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                                        • 足球資料大全-我看“追星”現象

                                           “追星”這事兒,相信大家已耳熟能詳了,電視上,網絡上,報紙上,日常生活中,到處都可以看到“追星族”的蹤迹。
                                          現在大家不難看到這種現象:A和B在聊天,A說:“你看XX多帥啊,最近可又和XXX在鬧绯聞呢!”B接:“那是那是,他呀,總是會有許多美女圍在身邊不是嗎?嘿嘿,你聽說沒有,前幾天XXX在香港舉行演唱會,當時有一個女歌迷興奮得昏迷了呢!”A:“哎呀,原來他有這麽大的魅力啊!那足球資料大全多關注一下他好了,唉唉,最近老覺得XX唱歌不咋地,長得也不咋地,沒我喜歡的XXX的一半好呢!”沒想到C聽到這句話,立馬湊了過來,指著A大聲說:“你..你有什麽資格說XX的不是?我看你喜歡的XXX也好不到哪裏去呢!”A:“什麽?你敢罵我心目中的女神?你是不是找打呀?”B見狀,馬上走了過來勸說:“唉唉唉,好了好了,不要再吵架了,大家朋友一場嘛,幹嘛要計較這麽小的一件事啊!”誰知道,A和C異口同聲地說:“朋友?他才不是我的朋友呢!”最後的結果可想而知,三人不歡而散。
                                          現在許多人追星時使用一種極端的方式,以前有人喜歡蔡依林,不顧一切地想把自己整成蔡依林的模樣,到頭來沒整成,卻落得個面目全非,還到處遭別人的嫌棄和指責。還有一個女孩子特別癡愛香港某明星,只是爲了見他一面或要個簽名,大老遠從哈爾濱千裏奔波一路流浪跑到很遠的香港去,最後卻弄得傾家蕩産,然後竟然還要求自己的老父親去賣腎!這種人,可謂是到了一種喪心病狂的程度,爲了追星,連自己父親的命都可以不要,這樣的人,是徹底被“追星”給迷惑住了。
                                          這一切的一切,不禁讓人感到悲哀:這個世界的人是怎麽了?他們到底有沒有想過,你們喜歡的那個明星是否值得你們付出這麽多的行動去崇拜?明星終究還是人,一個普普通通沒有特異功能的人,而人們卻被他們表面的光環所籠罩住了。其實每個明星的背後都會有一個奮發努力的故事,這才是最應該令人欣賞的地方。
                                          不可否認,那些明星的水平和實力,但如果發生了:某某明星打完人之後竟然還說自己沒有打人,還要賴賬。或者是某某大腕今天喝酒開車撞了人之後被抓,第二天卻發現他既沒有賠錢也沒有坐牢這類事情後,你們還覺得這樣的明星還值得你去崇拜嗎?
                                          雖然,我也同樣有崇拜的明星,但是我只是偶爾聽聽他的歌而已,還沒有到那種癡狂的程度。青少年“追星”的現象是正常的,只是不要過于極端或者做出一些影響身心健康和學習成長的舉動就行。許多青少年因爲“追星”而犯下一生都不可以彌補的錯誤,時間是不可以倒流的,不要等自己真正做錯了事才去後悔。
                                          同學們,我們一定要睜大自己的雙眼,認真看清楚什麽東西更重要。與其在瘋狂追星中迷失正確方向,不如冷靜下來,從偶像身上找到他們特有的勤奮敬業、锲而不舍、堅忍不拔等閃光點來彌補我們的不足,這豈不是更好嗎?
                                          

                                          如果你是一匹駿馬,你就應該放棄敞亮窩棚的舒適,因爲馳聘才是你的本色;如果你是一條小溪,你就應該放棄甯靜港灣的悠閑,因爲歡歌前行才是你的向往;如果你是一朵梅花,你就應該放棄陽春三日的爭妍鬥豔,因爲在霜雪中傲然屹立才是你的姿態……有人說,放棄是一種背叛,是懦弱無能,但我要說,放棄不一定是輕易言敗,也不一定是知難而退,可能是迎難而上的一種生活方式;有人說,放棄是一種迷茫,是自暴自棄,但我要說,放棄不一定是止步不前,也不一定是不思進取,可能是一種等待,伺機而進去創造屬于自己的天地。
                                          魯迅想通過醫學療救國人的疾苦,但他的這種想法還沒有維持多久就被殘酷的現實徹底粉碎了。當他在仙台醫學求學時,深刻的認識到:一個國家,一個民族,經濟文化落後並不是最可怕的,最可怕的是國民的愚昧和麻木。于是,他毅然決然的離開仙台,棄醫從文。他用手中的筆抨擊時弊,療救愚昧無知的民衆,喚醒精神麻木的國民。“橫眉冷對千夫指,俯首甘爲孺子牛”,他成爲近代文學史上耀眼的巨星,受到人們的景仰。不能否定他的放棄是爲了最大限度的獲得,那何嘗不是一種智慧,一種美呢?
                                          也許“胯下之辱”的成語大家都知道,韓信年輕時家境潦倒,常被人欺負。一天,一個屠夫指著他說“你敢在我身上紮兩刀嗎?如果不敢,那麽從足球資料大全的胯下爬過去。”韓信聽罷,不禁怒火中燒,想狠狠的揍他一頓,但轉念一想:何必跟屠夫一般見識。于是,一咬牙,一狠心,便從屠夫胯下鑽過去。後來韓信被劉邦拜爲大將,他不但沒有殺掉這個屠夫,反而賞之以金,委之以官,使其深受感動,最後還成爲了韓信的勇士。試想,如果韓信不受胯下之辱,不放棄一時的自尊,可能會被屠夫紮上兩刀,是生是死未可定,又哪裏會有後來的將兵多多益善,戰功顯赫的韓信呢?如果韓信不放棄恩怨,除掉讓自己受胯下之辱的屠夫,有哪裏會有舍生忘死保自己的勇士呢?可見,放棄是爲了更好的發展是爲了成功。放棄是一種度量,是一種美德!
                                          有位作家說:放棄就是快樂。縱觀古代文學史,有多少文人入朝爲官,深感官場的黑暗,暗流湧動,危機四伏。于是選擇遠離,有的登臨崇山峻嶺,泛舟江河湖泊,爲之爲詩,寄情山水,其樂無窮;有的歸隱園田,勤耕細作,自給自足,其樂融融。陶淵明就是典型代表。步入官場,認識現實,深刻反省,“誤落塵網中,一去三十年”,心懷回歸,“羁鳥戀舊林,池魚思故淵,”于是辭官歸隱——“守拙歸園田”。“種豆南山下”,“采菊東籬下”,怡然自樂。有失有得,陶淵明放棄官場,結果得到了屬于自己的一方樂土,盡享田園之樂!
                                          放棄是以退爲進,是一種度量,一種美德,是一種快樂,放棄未必不是一種美! 

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